HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。色紙 25枚 須賀玄道 禅画花鳥図色紙 二十四節気 複製 小禽 花 蜂。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。天野光晴　直筆色紙「真実一路」 政治家　衆議院議員　サイン　書道作品。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点42gx2 得！。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。56 ラオス石　 手彫り　瑞獣　高級　印材　印石　篆刻　書道　落款　関防。香林老師の晩年の揮毫でございます。掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「南無阿弥陀仏」　共箱　C　8467A。全体的に状態も良好です。頼山陽「書」掛軸 絹本 二重箱 タトウ箱付き＊＊。共箱。奥野誠亮・親筆色紙 「創造」 直筆・希少品 法務大臣、文部大臣。紙本。真作/天龍寺派管長/関牧翁/一行書/坐看雲起時/名家伝来/AK-493。塗軸。萬里寒光生積雪　掛軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。茶道具 掛軸 大徳寺 横嶽山 崇福寺 宇佐見宗玄 老師 一行 無事是貴人 共箱。「咄」は「喝」と同じ。ラオス石　螭虎穿環　朱砂凍　高級印材　箱付き　書道　篆刻　落款　雅号。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。秋景山水 掛軸 専用木箱付き。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。古池信三　②親筆色紙　「和敬」／未掲示・良好保管・希少政治家コレクション。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。掛軸　紫野　小林太玄書　宗峯画賛　「紅葉の図」　もみじばに　共箱　C　8690A。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。掛軸 葛飾北斎 鍾馗 工芸 木箱 朱鍾馗図 神様 悪魔払 画狂老人卍 2-68。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。大田垣蓮月 筆 秋 和歌 色紙 軸(K-YC544)。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。東郷平八郎　肉筆書《夢》絹本掛軸　大幅129×67㎝　日露戦争　乃木希典。岐阜県羽嶋に生まれる。掛軸　前大徳　大橋香林書　分部五鈴画賛　「利休座像」　共箱　C　8688A。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。中国　書道具　唐墨　惜如金　古墨　徽墨　M　8664E。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。掛軸 内田鶴雲 二行書 木箱 秋 2-67。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。立花大亀　茶掛軸　清風拂明月　一行　茶道具。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。輪廻転生瞑想法秘伝 阿含宗準胝尊秘密光明曼荼羅。昭和58年(1983)遷化。真作/哲山/大師名号/南無大師遍照金剛/仏掛軸/掛軸/名家伝来/AK-486。83歳。大徳寺　立花大亀　茶掛軸　一行　閑坐聴松風　茶道具。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮